«
Je ne suis pas venu mettre la paix sur terre, mais bien plutôt la division »,
voilà bien une parole que nous ne mettrions pas spontanément dans la bouche du
Seigneur Jésus car elle semble mettre à bas ce rêve d’unité et de fraternité
qui habite notre arrière pensée.
Mais,
ne le nions pas, cette parole est bien celle du Seigneur Jésus et, dans l’ordre
générale, elle nous rappelle une chose essentielle c’est que l’unité et la
fraternité ne se construisent pas à n’importe quel prix, que la paix ne peut se
fonder durablement que sur la vérité.
Remarquons
que, dans notre pensée moderne et face à une quelconque division nous aurions tôt fait d’inviter à la
négociation, d’inviter au consensus afin que chacune des deux parties renonce à
une part d’elle-même afin de construire une paix bien fragile. Je dis fragile
car la paix n’est pas le fruit d’un consensus qui ne peut perdurer dans le
temps chacun revendiquant son droit d’être lui-même.
Et
d’une manière plus précise, dans l’ordre de la Foi, le consensus en tant que
tel ne semble pas être envisageable car le consensus induit un renoncement or
peut-on raisonnablement renoncer à une part de la Foi sans dénaturer la Foi
toute entière, peut-on renoncer à la vérité pour élaborer une paix relative et
surtout pour l’élaborer sur un mensonge ? La réponse est non sans aucun
doute. Et c’est ainsi que la Foi n’admettant pas le consensus conduit à la
division comme le souligne l’évangile.
La
question sous jacente est celle de savoir ce qui doit être premier : la
foi ou la paix. Et si la foi est bien première car elle seule ouvre à
l’éternité il ne nous faut pas nous situer dans une opposition binaire entre
Foi et paix car bien entendu ce n’est pas en choisissant la Foi que l’on choisi
la division, mais c’est en choisissant la Foi que l’on choisi la vérité, que
l’on choisi le Christ. Et en nous attachant à la Foi, en nous attachant au
Christ il est certain que certaines choses communément admises dans notre
société apparaissent comme contraires à la Foi et doivent dès lors être
écartées.
Mais
nous le savons bien, s’écarter du chemin du monde conduit bien souvent à être
raillé et même rejeté par le monde. C’est ainsi que la Foi invite
nécessairement au courage, courage de la Foi que l’on nomme vertu de force. Il
nous faut donc désirer cette vertu de force car bien entendu le Christ ne nous
a pas menti et nous voyons bien souvent, en en faisant l’expérience, que la Foi
induit cette division face à ce courant mondain du consensus et du relativisme,
la Foi nous place souvent à contre-courant du monde.
Mais
pour chacun d’entre nous il convient également d’avoir une intelligence de la
Foi, de connaître l’enseignement du Seigneur Jésus, l’enseignement de l’Eglise
du Christ. Cette intelligence de la Foi doit nous permettre de vivre du Christ
Lui-même et non d’une fable que l’on se serait élaborée à notre mesure. Rappelons-nous
que Dieu est Dieu et que le chemin qu’Il nous propose est borné par son
enseignement. La Foi ne nous est donc pas relative dans la réalité de ce
qu’elle est et c’est en ce sens qu’elle n’admet pas le consensus.
C’est
dans ce travail d’intelligence de la Foi que la Foi elle-même dessine un chemin
qui s’éloigne du chemin du monde, que la Foi créé la division. Face à cette
réalité, il ne nous faut pas bien sûr accentuer cette division, il ne nous faut
pas faire de la Foi un instrument de division mais il nous faut vivre la
division dans la Foi, sans condamner nos objecteurs mais priant pour leurs
conversions, sans consensus mais dans la Vérité et la Charité. Et il nous faut
porter notre espérance jusqu’à désirer l’unité et la fraternité qui ne se
feront que dans le Christ. Amen.
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